原序－清河張氏商音族譜

嘗聞朝有玉牒，家有族譜，玉牒盛可與璜琮蒼璧媲美，千載而不朽，家有族譜，森林苗裔，後昆奕世而傳流，無譜無以考世系，將何以誌流源， 而追述倚與盛哉。憶昔先公生周榮封燕地(河北)，公叨受皇恩賜姓為張，迨先祖宋、元、明以來，諸公簪纓科甲不替，受姓以廖，故今子孫流傳張廖是宗。明先祖  光說公生居福建省漳洲府平和縣建基立業，產下世祖仰衷公妣賴氏， 生一子諱啟聰公妣徐氏，生一子諱義卿公妣陳氏，生一子諱俊生公妣陳氏，英雄蓋邑。緬想我祖移居廣東省惠州府陸豐縣甲子所居住，家業蕃盛，因崇禎末年間，攜妻遷居海豐縣公平鄉箣竹兜(石塘都)建基立業，生下三子，長子聖可公，次子秀可公，三子士可公，各娶妻生子，田園俱各均分。我長房聖可公妣楊氏，生二子，長子子弘公妣鄭氏，次子子輝公妣吳氏。子弘公生六子，長子朝楊，次子朝泰，三子朝斌，四子朝欽，五子朝讚，六子朝鳴。朝楊、朝泰、朝斌三兄弟赴南洋，朝欽、朝讚、朝鳴三兄弟渡台灣，各奔前程成家立業，子孫蕃衍眾多。子輝公生三子，長子朝巽、次男朝旺、三子朝仁公，俱各娶妻生子流傳。二房秀可公，生一子諱子英公妣陳氏，生二子，長子朝端公，次子朝智公，俱各娶妻生子流傳。惟三房士可公妣蔡氏，生一子諱子乾公，無娶未傳。後裔子孫蕃衍，各居各業，耕讀傳家，良善是宗，數言錄舉，永作千載遺訓，一筆定成，以為萬載苗裔留誌。時懷追念先祖餘澤。同心同德共同努力，扶植幼苗成材，教誨後生敬人、修德揚宗、宏揚祖德，德澤長流，今古流芳是為序。

德龍公 德傳公 海山公  識  張 書 林 抄

中華民國八十五年歲次丙子 孟春

註：據朝鳴公派下張勝郎考證 － 聖可公生三子第三子名不詳 ，本次編輯委員也找不到相關資料， 故不予修正僅供參考。

我始祖光悅公派下渡台後裔蕃衍概況

光悅公―仰衷公―啟聰公―義卿公―俊生公―聖可公―子弘公。子弘公生下六子，長曰朝楊，次曰朝泰，三曰朝斌，四曰朝欽，五曰朝讚，六曰朝鳴。朝欽、朝讚、朝鳴三公於乾隆八年歲次癸亥(1743)攜手來台，依據先人記載，朝欽公二十六歲(生於康熙五十七年戊戌年1718)，朝讚公二十三歲(生於康熙六十年辛丑年1721)，朝鳴公二十歲(生於清雍正二年1724歲次甲辰四月九日壬午日亥時)，於十一月廿一日在台北縣淡水港上岸，暫寓內港(今台北縣新莊)，旋即轉赴新竹縣、桃園縣營謀，發揮祖先遺風，急公好義、處世和善、晴耕雨讀，勤儉奮鬥的美德，所幸事業有成。

• 朝欽公派下，在新埔鎮旱坃仔建基立業，後裔繁衍。十世琳志公，學優，出使仕郎，其他各房後裔人才濟濟，財丁兩旺而被譽為望族。
• 朝讚公派下，首先定居桃園龜山，後因後裔繁多關耀公派下後裔移居龍潭八張犁遺有三百番土地而奠定基業，其他在士農工商各有發展。關美公派下後裔則移居平鎮大坃缺，勤儉持家奉公守法，部份族人則向都市或他鄉發展，力爭上游。關恩公、關祖公派下資料不詳。
• 朝鳴公派下，後裔眾多，關弦公未詳，關豪公前往新竹縣湖口鄉長岡嶺廣置田園，子孫純樸忠厚，近年進出企業界及商場成就非凡，而備極孝思，合力營造朝鳴公派下祖塔，依規拜祭……，敦親睦族，熱心有餘。關傑公、關清公、關良公派下部份族人留在新埔鎮，部份向都市或他鄉發展，奉公守法，力爭上游，各創其業。

註1：入閩粵台係依據中華民國四十八年十二月出版張廖簡氏族譜及台灣省張廖簡宗親會張榮健先生等一行大陸尋根所得原始資料僅供參考。

註2：我祖先自乾隆八年歲次癸亥(1743)攜手來台迄今中華民國一○四年歲次乙未(2015)，計達二百七十三年矣。

朝讚公派下十四世 桂森 謹識

註3：1973年版族譜紀載朝欽公生於雍正九年(1732)，于乾隆十三年戊辰(1748)十一月廿一日，偕弟來台。

註4：1956年版族譜紀載朝欽公生於康熙四十五年丙戌(1706)，雍正九年(1732)時渡台，當時二十六歲。

註5：1956版族譜紀載先祖為光說公，讀音為悅，故之後族譜記載為光悅公。

註6：聖可公墳塋記載乾隆十年修、聖可媽楊太孺人墳塋記載為乾隆十八年修、子弘公墳塋記載光緒五年修，後續可依此追溯。

註7.依據歷史資料考證及上次族譜(1996)版修訂及福興嘗祭祀公業紀載，確定我祖先自乾隆八年歲次癸亥(1743)攜手來台。

2015年張氏族譜編輯委員會補遺